薰衣草夫婦說，房子夠用就可以，不喜歡那種大而無當的房子，我們不是那樣的輪。還說，所謂奧林匹克勝利者就是，第一，能夠長久的參賽、頻繁出現在決賽中，而不是拿了一次金牌下次就不見了；第二，能夠很好的面對結果，無論成功或失敗。

薰衣草妻子又說，參加奧運會很好，但是家庭更重要，如果家庭需要他或她放棄比賽，他們都會毫不猶豫的這麼做。

我想，所謂自信而有尊嚴的文化，就是能夠讓這樣的運動員自由自在的長著；而不是說，都已經金牌大戶了，一個運動員因傷退出比賽，全國上下又跟打了雞血一樣上躥下跳。民族啊，夢想啊，淚流滿面啊。亢母on。給無米啊不雷克。

另外請看小短腿視頻一枚： http://www.youtube.com/watch?v=77eEdepurKU
 小短腿房間裡掛了好多奬牌。

哦業，我的小短腿拿到金牌了。小短腿的爸媽都素平常輪，不會翻跟頭。

排名不分前後左右中間。

丘索維金娜，Oksana Chusovitina。聽說她兒子的病已經好得差不多了。尊素tmd偉大。


欒菊傑。小時候有三篇著名的報告文學，一篇出現在初中語文課本裡，講女排的；一篇是徐遲的《哥德巴赫猜想》，講陳景潤；還有一篇就是講欒阿姨。後兩篇都是自己亂看看來的，從小我就非常註意課外閱讀。恩。


Matthew and Kateřina Emmons。央視評論員說馬修不是優秀的射擊運動員，真是笑死我了。且不說他大大小小聯賽冠軍，也不說他是雅典奧運會50米步槍卧射冠軍（那次他的槍還被人破壞，只好借隊友的槍用），但看他打出一槍4.4照樣排奧運會第四，還不是優秀運動員？更別提人家輸了以後的風度。由此可見該評論員腦子裡除了金牌就是屎。

更好的是他娶了個神槍手東歐姑娘。這種薰衣草一樣的註視是裝不出來地。


伊辛巴耶娃，Yelena Isinbayeva。沒事干，就破世界紀錄玩。


非洲的長跑運動員都很喜歡，他們的訓練專業性不高，主要是天賦。沒有被現代化慣壞的人在原野上奔跑，後面跟著老虎獅子和獵豹。質樸啊。

哦業，我的波波夫剛才出來頒奬了，尊素好看啊好看，請大家允許我輕浮一下...

沒找到特別好的照片，湊合著看。


約翰遜這個小孩，我一直覺得她象一個人，怎麼都想不起來，今天想著，她五官有點希拉裡。美國小朋友長這麼迷你不容易哈。


媒體整天拿人民的厚望說事，我只是覺得說，拿金牌光榮，銀牌銅牌也光榮，前六前八也光榮，啥都沒得參與也光榮。運動員們你們都很賣力，作為人民之一，我對你們木有要求。木有魚蛋，木有粗面～

韓喬生老師也很賣力，他說，很多影迷都趕來支持菲爾普斯...

我只是覺得說，東歐的姑娘小伙子尊素漂亮啊。

游泳還素很好看地，但素我的波波夫不在，也舊素隨便看看吧。

swingtown，字幕組多譯為《小鎮春色》。

這個戲比較慢，溫吞吞的，不那麼大起大落。講的是70年代，女權、墮胎權、民權、Bob Dylan、伍德斯托克，那些事。主要講性解放，換妻就是swing，open marriage，那些事。內容如此，鏡頭並不越出美國人的常規。期待流鼻血的話就別看了。

第5集講的就是《深喉》（deep throat）遭封，男主角被起訴，一干人起而抗議雲雲。深喉動靜之大，還不在於美國人民當年多麼沒見過世面，哭著喊著要看色情片；這裡主要還是涉及言論及表達自由的問題。在一個言論及表達自由受憲法第一修正案保護的國家，政府打壓某部電影及其工作人員（即便是色情電影），即被視為干涉創作，違憲無疑。美國人民心裡那桿秤是說，防暴政勝於防刁民，色情片是不好，但絕沒有政府公然違反憲法來得不好。所以反色情片的人，也站出來更大聲的反對政府封殺色情片。

天賦人權的意思是說，拍和看色情片的權利，都是上帝賜予我的。我不喜歡，我會自己選擇不看，但是看的權利，你不能奪走它；我的權利，我不用，我囤起來，行不行？政府能做的也就是對未成年人作觀看限制，電影電視分級制的意義也就在於此。

有些國家的廣電總局喜歡扛著為你好的大旗，忽而禁止個電影，忽而封殺個演員，年復一年比螞蟻蜜蜂都忙。自己是太監，還不許別人過性生活。

當然深喉遭封可能有更深的政治背景，時值水門事發，尼克松政府為轉移公眾註意力，故意把深喉搞大。尼克松有帝王總統之稱，經常繞過國會獨斷專行，積怨甚久。深喉於1972年出品，2005年出了一個紀錄片《深喉揭密》（inside deep throat），敘述其社會影響等。

70年代以降，社會風雲，修美國歷史時王老師喜歡說change beyond recognition。普特南寫《獨自玩保齡》（Robert D. Putnam, Bowling Alone: America’s Declining Social Capital），福山寫《大分裂：人類本性與社會秩序的重建》（Francis Fukuyama, The Great Disruption: Human Nature and the Reconstitution of Social Order），都提及以前社會的穩定很大程度來自於家庭穩定，而家庭穩定源於女性付出巨大犧牲；這當然是不對的，但畢竟是穩定的。而今職業女性增加、鄰裡淡漠、社區松散、結婚率低、離婚率高、家庭形式多樣化（單親、同性、群居…），種種無序基本上都是六七十年代這些解放給鬧開的頭。他們似乎也提不出解決的方法，盡焦慮了。

道德相對主義是說，你覺得不對，可以，但你要允許別人覺得對；福山說，時至今日寬容成了最高的道德，而且幾乎是唯一的道德；誰還公然兜售那些舊道德，一頂沙文豬的帽子扣上來，你戴得起？

喜不喜歡都好，我們再也回不去了。

復習了《教父》123。第一次看但覺得酷，再看，就看出很多鄉愁來。懷舊和懷鄉，英文裡是同一個詞，不是沒有道理的。

這樣的珠玉在前，但有半點見識、半分自知的人，都曉得現在動輒吹噓大片、大制作、史詩的，都是些甚麼東西。是寒磣得可笑的東西罷了。

有一次和波波姐討論同性戀，她說，今不如昔啊，男同也是今不如昔。今不如昔的講法，我一直在小心翼翼的避免，總怕過於耽溺。可是又真的找不到替代。黑社會也是今不如昔。黑幫片也是今不如昔。

《教父》的原聲，我只能說，真是tmd好啊。